Богемская К.Г. Понять примитив. Самодеятельное, наивное и аутсайдерское искусство в XX веке

СПб.: Алетейя, 2001. — 185 с.Книга посвящена проблематике явлений художественной культуры, находящихся вне рамок профессионального искусства. Понимание и оценка примитива начала складываться в художественных кругах в начале XX века; он оказал влияние на творчество художников России и Западной Европы; в период советской власти самодеятельность использовалась в целях идеологической работы. Исторический анализ вынесенных в заглавие понятий и новый фактический материал сделают книгу полезной для историков, культурологов и любителей искусства.Складывая паззл
Проявлять самодеятельность
Ритуал творчества
Примитив и миф
Путешествие во времени
Безумие и сновидение
Самодеятельность как аутотерапия
Таинственная душевная протоплазма: ребенок-художник
Интерпретации
Сфера слова
Синий всадник
Мирсконца. Народное искусство и примитив глазами авангарда
Поэтика фольклора и примитив
Изучение примитива в России
Термины «народное искусство» и «современное искусство»
Любители в андерграунде
Самодеятельность на Биеннале
Отсчёт истории
Наше наследие и его модели
Исторические формы примитива в России
Подробней о самодеятельности. На празднике жизни
Болшевская коммуна
Снятие запретов
Примитив на рынке
Протеистичность примитива
Знак примитива
Точка зрения
Самодеятельность как текст
Смерть самодеятельного автора
Самодеятельность как медиатор
Инновационный обмен по Гройсу
Пересечения
Исторические реалии в примитиве
Примитив между обрядовым комплексом и системой жанров
Пушкин как мифический предок
Индивидуальные мифологии на службе у профессионалов
Контекст
Анри Руссо и пересмотр истории искусства
«Промоушн» наивного искусства и художники «Святого сердца»
«Art brut» — невидимая глава в тексте истории искусства XX века
Ханс Принцхорн. Потерянное поколение открывает аутсайдеров
Душевнобольной как художник. Адольф Вёльфли и его биограф
Жан Дюбюффе. Безумие дает человеку крылья
«Вы больше не имеете права меня классифицировать!»
Эпоха Raw Vision
Институционализация примитива
Нет конца?