Шульц Ростислав. Пушкин и Книдский миф

Munchen: Wilhelm Fink Verlag, 1985. — 134 p.Тематическим ядром некоторых произведений Пушкина является разъединение мужчины и женщины потусторонними силами.На этот факт, по нашему мнению, обращалось недостаточно внимания, хотя при сравнении данных произведений некоторые исследователи ука­зывали на другие роднящие их черты. Так, в своей работе "Петербург­ские повести Пушкина" В.Ф. Ходасевич пишет, что тематическим ядром устного рассказа Пушкина "Уединенный домик на Васильевском", а так­же "Домика в Коломне", "Медного всадника" и "Пиковой дамы" явля­ется столкновение человека с темными силами (1). В данном случае на­ше определение тематического ядра (разъединение мужчины и женщины потусторонними силами) подходит ко всем петербургским повестям, кроме "Домика в Коломне", где возлюбленных разъединяет мать Пара­ши, а не потусторонние силы. Другая работа, в которой сравнивается ряд демонологических произведений Пушкина — "PuSkin and His Sculp­tural Myth" (2), принадлежит P.O. Якобсону. Исследователь считает, что в основе "Каменного гостя", "Медного всадника" и "Сказки о золотом петушке" лежит личный миф поэта. Под мифом Якобсон подразумевает такой костяк, который повторяется в ряде художественных произведе­ний. Вдохновленные методом структурального анализа Якобсона, мы ре­шили применить его в нашем исследовании. Однако, в отличие от Якоб­сона, мы рассматриваем повторяемый костяк в разбираемых им произ­ведениях не как личный, а как культурный миф о разъединении мужчи­ны и женщины потусторонними силами.