Шишкин А. (ред.) Вячеслав Иванов: Между Св. Писанием и поэзией. Материалы VIII международной конференции. Т. 01

Salerno; Roma: 2002. — 413 р. — (Europa Orientalis).Международный ивановский симпозиум, восьмой по счету, состоялся в Риме с 28 октября по 1 ноября 2001 г. Устроителями конференции были I Римский университету III Римский университет, Исследовательский центр Вяч. Иванова в Риме (Convivium) и Папский восточный институт. Именно с Восточным институтом были связаны тринадцать последних лет жизни Вяч. Иванова (1936-1949). Здесь поэт преподавал церковнославянский язык, читал лекции о Достоевском, участвовал в проектах по изданию библейских и евангельских книг на русском языке. Уже это обстоятельство может обосновать выбор основной тематики VIII конференции - “Между Библией и Поэзией”. Однако подобная установка и сама по себе, как метод, способна дать интересные результаты в области изучения наследия Вяч. Иванова. Современники признавали его за теоретика и главу школы религиозного символизма. Нынешних исследователей все более властно привлекает к себе синтетический или целокупный взгляд на его творчество как некий сплав или синтез поэзии, философии и богословия. Как неслучайно отмечает один из цитируемых в нашем издании ученых, последнее ивановское произведение, “Повесть о Светомире”, в зависимости от установки читателя может быть понято “как сказка, приключенческая эпопея, квазиисто-рический роман или богословский трактат”.
Подход авторов к теме “Между Библией и Поэзией” (том I) достаточно широк. Открывает издание С. С. Аверинцев, ставя вопрос о соотнесенности мира Вяч. Иванова с традицией гомилетической экзегезы Писания. Винченцо Поджи печатает неизвестные документы из римских и ватиканских архивов, освещающие деятельность Вяч. Иванова в Восточном институте. Комментарии поэта к Новому Завету и их дальнейшую достаточно неожиданную судьбу в СССР рассматривает А. Архипов. Православный богослов о. Михаил Меерсон рассматривает принцип “Я - другой” / “Ты ecu” в религиозном и мистическом опыте, а затем в поэтическом мире Вяч. Иванова. Другого рода теологическую интерпретацию этого же принципа и творчества поэта предпринимает католический богослов Иван Голуб. Статья Памелы Дэвидсон рассматривает место профетической традиции в жизни, эстетике и искусстве Вяч. Иванова. Лингвистико-философский анализ антиномического принципа в ивановской поэзии (Л. Гоготишвили) соседствует с монографическим исследованием сонета “Apollini”, раскрытием религиозных, богословских и мифопоэтических смыслов в его полисемических образах (Д. Мицкевич). Сонет “Собор св. Марка” как эмблема соединения востока и запада, византийской и латинской культуры интерпретируется в статье Джона Малмстада. Взаимодействию религии и искусства в ивановской эстетике посвящена работа Роберта Берда. В следующих далее статьях исследуется место Платона, Данте, Вергилия, бл. Августина, Маритэна в сознании Вян. Иванова как поэта и мыслителя (статьи В. Устиновой, В. Рудича, А. Дудека, М. К. Гидини), несколько особняком стоит статья Н. Сегал (Рудник) об отражении в творчестве Иванова легенды о св. Христофоре. Завершается раздел публикациями стихотворных переводов ивановского венка сонетов на немецкий (В. Грегер, 1922 г.) и итальянский (А. М. Бруни, 2001-2003 г.).