Marx Karl. Misère de la philosophie Réponse à la philosophie de la misère de M. Proudhon

Paris; Bruxelles: A. Frank, C.G. Vogler, 1847. — 178 p.M. Proudhon a le malheur d’être singulièrement méconnu en Europe. En France, il a le droit d’être mauvais économiste, parce qu’il passe pour être bon philosophe allemand. En Allemagne, il a le droit d’être mauvais philosophe, parce qu’il passe pour être économiste français des plus forts. Nous, en notre qualité d’Allemand et d’économiste à la fois, nous avons voulu protester contre cette double erreur.
Le lecteur comprendra, que dans ce travail ingrat, il nous a fallu souvent abandonner la critique de M. Proudhon, pour faire celle de la philosophie allemande, et donner en même temps des aperçus sur l’économie politique.Avant-Propos
Une découverte scientifique.
Opposition de la valeur d’utilité et de la valeur d’échange.
La valeur constituée ou la valeur synthétique.
Application de la loi des proportionnalités de valeur.
La métaphysique de l’économie politique.
La méthode.
La division du travail et les machines.
La concurrence et le monopole.
La propriété ou la rente.
Les grèves et les coalitions des ouvriers.