Панова Л.Г. Внутри горы бездействует... подтекст? К разгадке мандельштамовского кумира

Статья. — В изд.: Летняя школа по русской литературе. — 2020. — Т. 16. — № 1–2. — С.148-187. — ISSN 2587-8190.В настоящей статье предлагается расшифровка одного из самых темных стихотворений Осипа Мандельштама. Отправной точкой послужила следующая гипотеза: во «Внутри горы бездействует кумир» Мандельштам имеет дело с сакральностью власти автократа – феноменом, свойственным как Древнему Египту и Вавилону, так и русской истории, включая советский период. Образный строй стихотворения, его стилистика, словоупотребление, лирический сюжет и, наконец, причудливая, «матрешечная» интертекстуальная структура направлены на подрыв кумиропоклонничества по отношению к властителю. Недаром этот обобщенный персонаж показан отвратительным, старым, пережившим свой век и вошедшим в стадию распада. Самые сильные подтексты стихотворения – Критский старец («Божественная комедия»), золотой кумир Навуходоносора (Книга пророка Даниила), медный всадник (поэма Пушкина), не говоря уже о пещерном храме Рамсеса Великого в Абу-Симбеле, – высвечивают истинную природу кумира: это правитель, получающий божественные почести. Буддийские ассоциации, которые до сих пор были главным объектом обсуждения, когда речь заходила о «Внутри горы..»", там, безусловно, наличествуют, но важны они не сами по себе, а как подчиненные вышеуказанной теме: правителя-бога.