Генко А.Н. Введение в этнографию Кавказа

Сухум: Academia, 2021. — 418 с.В книге представлен курс лекций Анатолия Несторовича Генко – выдающегося кавказоведа, лингвиста, этнографа, фольклориста, историка, крупнейшего специалиста по языкам и культурам горских народов Кавказа. Этот лекционный курс под общим названием «Введение в этнографию Кавказа» А.Н. Генко читал в 1940 году студентам филологического факультета Ленинградского государственного университета. Лекции отражают огромную научную эрудицию автора и являются итогом исследовательской и экспедиционной деятельности ученого в области кавказской этнографии. Материалы найдены З.Д. Джапуа в Архиве востоковедов (фонд № 74, оп. № 1, ед. хр. № 136) Института восточных рукописей РАН в 2007 году и издаются впервые.До рубежа II тыс. до н. э. ареалы распространения древних западнокавказских языков (прото-абхазо-адыгского, хаттского) охватывали всю территорию Восточного Причерноморья, где они соседствовали с древними восточно-кавказскими языками (прото-нахско-дагестанскими и урарто-хурритскими).
Древнейшее население долины Иоры говорило на языках, относящихся к нахско-дагестанской группе кавказской языковой семьи.
Кавказская Албания – государство, сложившееся в начале VII в н. э. в Восточном Закавказье и Южном Дагестане. Население говорило на языках, относящихся к дагестанской группе кавказской языковой семьи, испытывая сильное языковое и культурное влияние со стороны армянских и иранских соседей.
Первоначальный этап этногенеза кумыков связан с появлением в начале II тыс. н. э. (XI в.) в южнорусских степях кыпчаков (половцев), часть которых осела на равнинах прикаспийского Дагестана. Вступив в активные контакты и взаимодействия с окружающим населением, кыпчакские группы со временем подверглись глубокой культурной ассимиляции, сохранив при этом язык: кумыкский относится к кыпчакской подгруппе тюркской группы алтайской языковой семьи.
В части Чечни, граничащей с Дагестаном, засвидетельствовано в XVII–XVIII веках существование пришлых князей. Подобно тому, как к нам пришли варяги, и к чеченцам пришли варяги из Гумбета (аварская территория), в качестве военачальников, руководителей военных дружин, которые должны были обеспечить благополучие, экономическое существование выселенцев с гор.
Дагестанский род эндогамен. Экзогамия – это такое положение, когда члены рода обязаны брать жен вне круга своих родственников, а эндогамия – это обязательство брать жен именно внутри родственного объединения. Наиболее удачным здесь считается брак, когда двоюродный брат женится на двоюродной сестре. Эндогамия рода – характерная особенность Дагестана. Надо понять, что это не практика сегодняшнего дня. Но до последнего времени в Дагестане считается предпочтительным брак на родственнице, а не на чужеземке. Взять жену из другого аула считается некоторым нарушением правил хорошего тона.
Кроме Дагестана эндогамия характеризует азербайджанцев и курдов.
Итак, две особенности Дагестана: во-первых – отсутствие экзогамии, характерной для всего Кавказа, и наличие эндогамии, а во-вторых отсутствие калыма или выкупа за невесту. Равным образом в Дагестане мало практиковалось по- хищение женщин.
Самое сердце Дагестана – верховья Казикумухского Койсу, занимают лаки, которые известны под именем казикумухцев. Название это происходит от имени главного их аула Кумух, который служил местом внутренней меновой торговли. Это большое селение, очень старое, существующее свыше тысячи лет. Селение это прославилось тем, что его жители распространяли мусульманскую веру, ислам среди своих соплеменников дагестанцев. Поэтому их прозвали «гази», что по-русски неправильно передается как «кази»3. На самом деле это лаки. Их сравнительно немного, тысяч 50. Особенность этой народности та, что она численно не только не увеличивается по статистическим данным, но наоборот, уменьшается. Как будто народ вымирает. Но дело, конечно, не в этом, а в том, что лаки частично денационализируются.
Затем имеется еще одна народность, анонимная (название есть, но оно не этническое, а территориальное), это, так называемые даргинцы. Занимают они восточные склоны. Тут несколько больших аулов: Леваши, Урма, Губден, Акуша и др. Это вторая по численности народность Дагестана. Они мало изучены даже в языковом отношении. Даргинцев, по существу, несколько народов.
В их состав входят, между прочим, кайтаки, совершенно обособленная группа, интересная в том отношении, что существовало Кайтакское государство, которое играло довольно большую роль. Был такой знаменитый род уцмиев (князь), который играл большую роль в истории Дагестана в XVIII и начале XIX века.
В частности, Чечня и Дагестан известны нам гораздо хуже в смысле исторического прошлого, чем Западный Кавказ и в особенности Закавказье; в Грузии и Армении имеется старая культурная традиция и письменность.
Итак, количество этнографических единиц с момента, когда нам становится известным Дагестан, меньше, чем количество языков. По существу, мы можем сказать, что весь Дагестан в бытовом отношении представляет собой некое единство. В части материальной культуры он более или менее однообразен. Все то, что приходится говорить о горных аулах, их террасообразном расположении, о ха- рактере построек, все это более или менее имеет силу в отношении всех народностей Дагестана. Не заметно никаких специфических аварских особенностей в сооружении дома, в отличие, скажем, от лакских или даргинских домов.